El término "Big Bang" fue acuñado de manera irónica por el físico inglés Fred Hoyle, quien era un escéptico de la teoría propuesta por Georges Lemaître. En una famosa emisión de la BBC, Hoyle comentó: "Es un big bang", sin saber que estaba dando nombre a una de las teorías más significativas de la cosmología moderna. A diferencia de Lemaître, que postuló un universo en expansión, Hoyle defendía la idea del "estado estacionario", sugiriendo que el universo era eterno y permanecía sin cambios.

Georges Lemaître, sacerdote jesuita de Bélgica, publicó en 1931 su influyente artículo "El comienzo del mundo desde el punto de vista de la teoría cuántica" en la revista Nature. Lemaître argumentaba que el universo había tenido un comienzo, un "átomo primordial" que estalló hace unos 13.8 mil millones de años, iniciando la expansión del cosmos.

Curiosamente, Albert Einstein, aunque inicialmente escéptico por el toque bíblico de la teoría, finalmente reconoció su belleza durante una reunión en California en 1933: "Esta es la explicación más bella y satisfactoria de la Creación que he escuchado", dijo.

Avanzando al 2022, el libro "Dios, la ciencia, las pruebas" de Michel-Yves Bolloré y Olivier Bonnassies se convirtió en un bestseller en Francia, vendiendo más de 200,000 copias. Ellos sostienen que los científicos contemporáneos deben enfrentar grandes preguntas sobre el origen del Universo que antes eran dominio de la filosofía, lo que revela un conflicto profundo entre la ciencia moderna y las creencias materialistas.

Bolloré y Bonnassies argumentan que la teoría del Big Bang y el ajuste fino del universo son pruebas de una inteligencia superior. La complejidad y la precisión del universo son tales que afirman que un ligero cambio en los parámetros iniciales habría resultado en un universo inhóspito para la vida. Robert Dicke, un físico estadounidense, apuntó que si la velocidad de expansión del universo hubiera sido diferente, ni siquiera existimos. Esto se conoce como el "ajuste fino" del universo, un un fenómeno que parece indicar una intervención deliberada.

Además, estos autores refuerzan la idea de que la ciencia de hoy está cada vez más alineada con antiguos pensamientos teológicos, citando a figuras como San Agustín que ya reflexionaban sobre estos temas. De hecho, la obra recuerda y exige la consideración de la perspectiva hebrea, quien abandonó la divinización de la naturaleza y formuló la noción de un universo con principio y fin.

Durante una conferencia en México, Bolloré afirmó que la ciencia ha cambiado de rumbo; lo que antes parecía capaz de explicar el mundo sin necesidad de Dios, ahora invita a considerar la existencia de una fuerza superior tras el Big Bang y el diseño del universo. También hicieron mención de cómo científicos como Francis Collins, quien dirigió el Proyecto Genoma Humano, expresa que la ciencia lo llevó a la fe, concluido en su libro "¿Cómo habla Dios? La evidencia científica de la fe".

Esta unión de ciencia y fe está ganando terreno, pues cada vez más investigadores reconocen la improbabilidad de un universo que permita la existencia de vida sin un creador inteligente. La obra de estos autores se convierte en un faro de esperanza para quienes buscan respuestas en un mundo en constante cambio y nos invita a reflexionar sobre la relación entre la ciencia y la espiritualidad. ¿Estamos, quizás, al borde de un nuevo entendimiento donde ciencia y fe puedan coexistir en armonía?